古今中外有许多大预言被传得神乎其神，但其实这些超自然和神秘主义的东西是缺乏基本逻辑和事实依据的，也永远是无从考据的，所谓的验证也不过都是硬性牵强附会而已。作为活生生的生物人，臆想这些东西除了麻醉心理之外，毫无现实价值和意义，这是人类认知水平很低和愚昧的体现。不过似乎从表面上看，确实也有些预言看起来很准确，这主要有如下几个原因：

其一，所有大预言都有一个通病——语言晦涩难懂，这可以便于人们多种解读，而总有一种解读可能与历史事件相对比较接近，于是就感觉很灵验了。这就好比有人要算命先生算算有几个兄弟，对曰“花开三朵孤独一枝”，可以随便解释一样。

其二，后人对预言进行各种版本的修改，以使其看起来更合乎历史事实，比如《推背图》就有很多版本。

其三，预言其实在很大程度上反映了人类目前还处于低层次的知识困乏阶段，反映了人类作为一种生物的脆弱性面对大自然时的无奈心理，他们真的希望有一种神秘的力量来护佑他们，而各种预言正好暗合了他们的这种心理需求。

最近偶然看到网上有不少人在解读据说是刘伯温的《烧饼歌》大预言，用来论说人类目前已经处在可怕的境地，说什么“穷的一万剩一千，富者一万剩二三”，告诫人类目前已经处于所谓的“末后”阶段。那么，到底什么是“末后”，又有什么人会在传所谓的“末后道”哪？先让我们来了解一下所谓的《烧饼歌》吧！

据说公元 1368年某一日的早上，明太祖朱元璋在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监报告刘伯温觐见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖着只咬了一口的烧饼，再召刘伯温入殿晋见。帝问曰：“先生深明数理，可知碗中是何物件？刘伯温对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也。”开视果然。帝即问以天下后世之事若何。这就是所谓《烧饼歌》的源头，其实就是刘伯温与明太祖的谶语对话。其中，有一段是这样说的。

帝曰：末后道何人传？ 温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。 帝曰：弥勒降凡在哪里？ 温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。

对于“末后道”有宗教界人是这样解释的：是指末劫最后时期度人的大道。佛教中有“末法”和“末劫”的说法，“法”指道德心法，末法末劫概指现在传统的道德体系被否定，人们已没有传统道德心法的约束，失去传统做人的标准，人心开始魔变堕落，上天已不再把人当人看，正准备要淘汰的时候，这个时候，传统的宗教对现在人类的救度已无能为力，只有具备更大法力的大道，才能胜任救度当今十恶俱全的人类。

文中所谓的元头教，有人认为是指万法的源头，但我们现在可以把他看成一种能够涵盖科学、哲学、宗教、人文学科等所有只是体系的完全性大统一理论，这样才能称得上万法之源。 燕南赵北：燕指北京，赵指邯郸，统指北京一带。

站在新文明角度上分析，有关“末后道”的说法根本就是一种最朴素的大实话，只不过是用神秘主义的晦涩语言方式表述出来罢了！事实上，人类旧的思想文化、道德体系、认知方式都会随着时间推移和人类认知水平的提高，而会不断被人类新的更加先进的思想文化、道德体系、认知方式所取代。而旧的思想文化、道德体系、认知方式的最终衰败后，当然也就会使时代呈现所谓的“末后”状态，此时全新更加先进的思想文化和认知体系就会出现，并代表所谓的“末后道”，而具备适应于时代的所谓“大法力“。这其实是人类思想文化和认知发展进步的再正常不过的历史规律，也是宇宙演化的必然趋势，并没有任何神奇之处。

究竟什么才是“末后道”？晦涩的预言必然带给人们说说纷纭的解释，哪种解释正确合理也根本没有公认的标准，只能是信者自以为是就是吧！探讨这个实在浪费思维和时间精力。至于这个所谓的“末后”时间，就更可以根据给人的心理需要而随意解释了，不多大多数人都会出于某种私心，而解释为这是解释者在世时的当下。

对于新文明人而言，我们可以把这个“末后道”解释成为新文明理论，而这个新文明认知体系也更能从根本上体现其所谓“末后道”特征，因为新文明的统一信息论将从根本上彻底颠覆包括现代科学体系在内的人类以往所有认知体系体系和认知方式，构建可以全面涵盖科学、哲学、宗教、人文学科等人类所有认知体系的全面先进的完全性大统一理论。这是人类认知史上跨度最大的创举，但也可能是人类质变前的最后认知革命。

统一信息论可谓人类史上第一个完全性大统一理论，这个特征非常符合《烧饼歌》中作为万法之源的思维“元头教”的特征，只不过统一信息论并非一种教，而是当代人类前沿的具有完全统一性认知方式和知识体系。而作者目前也主要生活居住于北京一带，并主要在北京一带进行理论宣传。看看，这似乎也非常符合这个预言啊？但作者显然并非自我标榜，而只是作为用来说明任何预言都能做很多种解释的一个实例。

新文明人要完成的最高事业也是人类的终极事业，将使人类彻底摆脱生老病死等生命体局限性，从根本上拯救人类于各种毁灭性灾难中，完成对整个生命界的超越并进入超生命界这个全新的第三世界，宇宙开启第二次巨变。

据此而言，新文明理论岂不是真正的完完全全“末世道”？只不过让那些宗教人士、有神论者、神秘主义者失望的是，我们的“末世道”是没有任何宗教、神秘主义、超自然等非理性和非现实特征的，因为我们是完全彻底的无神论者和现实理性主义者！

澄清一件事情

江火先生2019年出版了《紫微星明》，起初打算以《统一信息论》第二版出版的。不料，此后该书内容改动特别大，觉得用第二版的方式出版已经不太合适，于是先后考虑改书名为《宇宙澄明》、《北极星明》，但斟酌再三后还是改为《紫微星明》为好，因为紫微星与北极星是同一个所指，只是前者更有深意和文化内涵。可以看出，书名的改动完全是基于对该书严谨学术思考的合理结果。

书名虽然改了，但其作为新文明认知方式的认知总论和完全性大统一理论的内涵不变，它完全是一本强调理性学术研究的书籍，取用现名完全是基于理性逻辑自然思考的结果。但作者还是担心有人会借机予以非理性甚至是超自然的解读，为此在序言中特别声称：若如此将是严重违背作者初衷的，这将令作者非常失望！但是事与愿违，许多人总是非要将该书与某预言书中的那句“偃武修文，紫微星明”联系在一起不可，硬说这就是与所谓“紫薇圣人”相关联的书，予以形而上学地解读，而且这种解读现象被传得神乎其神，越来越被神化，搞得我们越来越被动。

这对我们新文明来说，绝非是有益的事，而只能起到相反的作用，因为新文明是一个完全彻底的现实理性主义事业，无神论是其事业的重要特征。如果该事业的发起者被神化，在事实上就会造成一种被神秘主义者进行有神论和形而上学化的强行抹黑的现状，这将会严重扭曲事实，非常不利于新文明终极事业的发展，我们将坚决反对！——江火再次声明。