首先要强调一个说明，我是一个彻底的“无神论”者，没有任何宗教信仰，也讨厌各种迷信性信仰，写这篇文章只是为了解释宇宙的原始起源，是为了更彻底地肃清神学论。

这儿说的“上帝”不是人格化上的、主体性很强的上帝，而是一种能从物理上支配宇宙且可能具有弱主体性的“上帝”。

许多人在解释宇宙第一原动力时陷入了困惑，致使他们最后很不情愿地不得不陷入到宗教中。比如，宇宙大爆炸理论的奇点从何而来？这个问题的解释似乎从宗教和科学两个方面都说的通。牛顿在无法解释地球旋转时，就提出了上帝的“临门一脚”论。

许多大科学家也是不排斥物理性的弱人格化或无人格化的上帝的。爱因斯坦说过：“我相信斯宾诺莎笔下的上帝，那个在世间万物和谐有序中显露真身的上帝，而不是牵涉人类命运和作为的上帝 ”。达尔文在1879年说过：“我从来就不是无神论者，也不否认上帝的存在。”这说明，他们都没有排斥弱人格化或者无人格化的上帝。

江火提出了宇宙稳恒膨胀论学说，但在解释奇点时也感到有些乏力。比如，我把宇宙的起点看成一个没有体积且能够蕴含咱们这个宇宙所有物质能量的当量超巨能量子，在解释这个没有体积的非物质性奇点能量子向物质实体转化时，只是说了一句“通过一个自然化过程”，可是这个“自然化过程”到底是怎么样一个机制呢？说真的，对此我也没有底气。

如果这个奇点能量子本身就赋有主体性的话，那么反而显得更有道理，因为根据统一信息论三大论之一的主体程序论，作为一种特殊的能量子，主体程序是会通过机制自我合成作为最小宇宙单元实体的极限粒子的。但这样的解释如果被追问的话，也有缺陷，如：主体性的能量子是如何形成的？同样也不好回答，但总比仅仅用一句“自然化过程”的简单搪塞要合理一些。因此，相对而言，用具有主体性的奇点能量子解释宇宙的起源似乎更好些。

不过，这个宇宙明显是自然化的，我们几乎没有任何证据证明来自于“上帝”的“神迹”。因此，这个宇宙的形成应该掺杂主体性和物质性的双重成分，因为主体性的能量子是与物质实体（极限粒子）相互转化的，它们共同导致了宇宙膨胀力和收缩力的形成，并由此造成宇宙的万千世界（参阅《统一信息论》或《紫薇星明》的“双子定律”）。

由于宇宙的自然物理性明显占有主导地位，故如果“上帝”存在的话，那么他一定是物理性的弱人格化、弱主体化的“上帝”。就是说，他本身完全是大自然的一部分，人类没必要因此而人格性地膜拜他迷信他，这样是很幼稚可笑的。